另外宋词里欧阳修有“南园春半踏青时，风和闻马嘶”，它的词牌就是叫作《阮郎归》。这个“阮郎”就是阮肇，就是从刘阮遇仙故事演化而来。
除了刘义庆的小说记载了刘晨阮肇遇仙的过程外，唐朝诗人曹唐也据此写了一组七律，共五首。诗歌详细地描述了刘阮遇仙成婚到惜别的全过程，是游仙诗的代表作。
《刘晨阮肇游天台》
树入天台石路新，云和草静迥无尘
烟霞不省生前事，水木空疑梦后身
往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春
不知此地归何处，须就桃源问主人
刘晨阮肇是浙江剡县人，二人相伴到天台山采药。由于山高路远，草木遥深，加之聚精会神别无旁骛地采药，不知不觉时光已晚，肚子也感觉到饥饿。
他们不知道已经走到了哪里，只好采摘了些山桃野果充饥，喝些山泉溪水解渴。当听到山林远处传来鸡鸣犬吠的声音时，他们相信前方一定会有人家。
《刘阮洞中遇仙子》
天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫
云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧
碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎
他们继续前行，鸟雀无痕，云雾缭绕，像进入了神仙世界。溪边有两位年轻貌美的女子相迎，旁边侍女数人，笙歌起舞，用胡麻饭美酒招待。后引入洞房，结为夫妻。山间花红柳绿，别是一方天地。
《仙子送刘阮出洞》
殷勤相送出天台，仙境哪能却再来
云液每归须强饮，玉书无事莫频开
花当洞口应长在，水到人间定不回
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔
新婚夫妻恩爱，不知不觉山中岁月已达半年，刘郎阮肇不免想家和思念山下的妻子儿女。两位仙女悉心挽留无果，最后只好备好酒饭，热情款待，依依惜别，相送他们离开天台山。
《仙子洞中有怀刘阮》
不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长
洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫
玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎
送别刘郎阮肇后，山中虽然已是百花盛开的春天，但两位仙女无心欣赏，感觉到的是寂寞苦闷。她们思念丈夫，面容憔悴。想到此后再也无缘相见，也懒得梳妆打扮。
《刘阮再到天台不复见仙子》
再到天台访玉真，青苔白石已成尘
笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻
草树总非前度色，烟霞不似昔年春
桃花流水依然在，不见当时劝酒人
刘阮二人回到山下，老家已经是面目全非，既找不到家的住址，更见不到父母妻儿。有小孩子自称是刘郎的七世孙，才知道山下已经过去了数百年。
于是刘晨阮肇就只好重新回到天台山，再过那种山中岁月。但是树木荫浓，孤云悠悠，他们在山道上溪涧旁寻寻觅觅，再也找不到原来的洞房。虽然还是桃花流水，但再也见不到那个结为夫妻共同生活了半年的仙女。
上面曹唐的诗歌记叙的就是刘义庆天台山采药遇仙的故事。这个神话传说也是后来关于“刘郎”和“前度刘郎”的源头。故事平实生动，并没有什么迷信诡异的色彩。
游仙诗中关于山中仙境的描述，关于夫妻恩爱的记叙，表现的是人们对当时社会现实的不满，对美好生活的追求。可以说，诗中的天台山就像陶渊明笔下的桃花源，是作者心中的理想世界。
（图片来自网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系删除）返回搜狐，查看更多